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竟然抓破GW自尊的沙发..........
野蛮人你自己选择死法吧~
保证你想的到，我就做的到！

又按：比嘴，GW 虽不是天下无双，也算是敌手难寻啊~

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DM SAY：“投胁迫的结果是，你没能成功”
PC：“等一下，我装备有清华大学校徵”
DM SAY：“哦……那么你取得了+2的修正，那么成功了……那头熊感到了你的威胁……”

最后由 伟大而虚弱 在 2002-06-11 02:13 编辑

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sigh，恩，唔……柏杨呀……不错……

不过，说起来，我是更喜欢戴维·巴里啦……

“……其后更有不良中年率一不良高三生揭竿而起……”咳咳……

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That's all.

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顶楼真是很少见的好文啊！

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以伟大的奥克斯之名
YOU BETTER DO 什么 这个 Y SAY
而且可将VCD光碟转换成MPEG4文件，从而以MPEG4文件播放，实现VCD光碟DVD影音质量的播放效果。

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好文是好文，但是累煞我了……想当年默写古文，那师太等我全部抄完了才说：丫头，你当我瞎的啊？下课到我这里来背给我听！
自此恨乌及屋，见古文SKIP勿论……

最后由 ella 在 2002-06-11 08:03 编辑

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不是我说什么……我还真没看懂……
不过从佳人二字来看，应当不会是什么坏话……强烈要求白话文运动再兴！

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“晚近又有人模仿日人所著辱华之书《丑陋的支那人》，写作《丑陋的中国人》，将一部中国史描绘成奸母、屠父、杀亲、吃人等等集人间丑恶之大成的自虐、自渎的妄想史。而此书于80年代在国内曾风行一时。二、三十年代，当日本史学界掀起一股“中国古史抹杀论”的时候，章太炎曾说：“欲亡其族者，必先诬诋而灭其史。”痛哉，斯言也！ ”

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但是老哥你平时好象只有胆调戏ＲＩＳ等等大众ＪＪ吧。
今天难道写这篇文章时正在借酒壮胆ＩＮＧ？
为壮士提供材料。
FALLEN殇
女曰鸡鸣，士曰未旦。FALLEN视夜，明星有灿。猫威难犯，寻尸与怪。
经数血战，予子之求。LADY侍酒，目不忍观。鞭长断影，声静好邪？
苦ＬＡＤＹ
雍雍旗袍，烁烁其华。抿然一笑，腰无ＧＰ，忧哉忧哉，辗转反侧。
叶叶夏裙，翩翩其涟。娥眉剑锁，实劳子心。师门悭涩，曷维其已。
春之新野，尤缀繁花。芳华正茂，岂曰无衣。无衣无衣，伫立以泣。

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我说龙啊，你昨天晚上照我说的回去用笔写东西……
写出来的就是这个的说……？
~~真是……
xx啊……

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生命如此美好,我却不得不离开......

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“无此心量者，永远支那，有此胸怀者，泱泱乎中华！”
叫一声好！

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柏杨自思？可疑可疑！

“柏杨先生，你以为你是谁?
摘自1998年12月11日《中国经济时报》作者：郑实

　　能把文章写成柏杨先生这样的人，其实多得是，无需任何
天赋才华，只要具备几个条件：其一，生为中华民族的后代；
其二，读几本中国书；其三，有当街骂人的胆量。满足第一个
条件的，人数众多。婴儿一坠地，就不断有人告诫：你是炎黄
子孙，必须××××。这些“必须”之中，有多少是让这个小
生命感谢世界的接纳而不后悔硬被生出来的，实在很难说。而
一个非炎黄子孙可能永远不知道世上会存在这些“必须”，即
便偶一听说，也会纳闷其中有何道理。第二个条件，能满足的
也不少。识了汉字便必要读中国人写的书。（即便是翻译作品
经了中国人的创造，到底有几成还是原作者的意思往往因时代
不同相差巨大，即所谓“时代的需要”）有没有人怀疑过从古
至今那些书上的话，无法统计。原因大家都明白，中国人受的
教育是把书当真理，谁也不愿没事找事作真理的敌人。除了具
备第三个条件的人。在中国人的“必须”当中，有一个字是长
辈们必要重申再三的：忍。所谓“忍得一时气，省得百日忧。
”中国人崇拜大一统，崇拜歌舞升平、路不拾遗。无论是付出
怎样的生命和尊严的代价，只要提出一些漂亮可人的理想，便
没人会反驳，即便你为此骑在他头上拉屎，他也会心中暗想：
只要还有口饭，就不要惹大家不痛快。所以敢当街叫骂的只能
是没权没势没文化的泼妇和疯子——体面的文辞、文雅的公文
和传媒是不会让他们利用的。（即便是突然让他们掌握了，又
有几个知道怎么用？）泼妇肯定不是中华文化教育出来，疯子
更是另个世界的异类。总之，正常的中华子孙受了再大委屈也
不屑于用这种粗野的方式。（文明的方式是什么呢，据柏杨说
是勾心斗角、出卖朋友，政治阴谋。也对，难怪没人会为一个
中国人干了这些而大惊小怪。）


　　柏杨，自己也承认，若不是为了混口饭吃，才不会写这些
遭雷劈的文章。想当年，太年轻，中华民族底蕴不足，才写“
剥人皮”的文章骂骂街。后来发现自己不会立正（主子面前，
足跟努力并拢，锵然有声；足尖自动外分，悠然有度；颈低、
眼眯、耳竖、脊椎骨猛弯，一脸驯服之状，随时随地表示心甘
情愿，主子教他昧尽天良他固心甘情愿。主子教他害害朋友，
卖卖国家，他也心甘情愿。）不骂街便养不起一家老少。于是
深切理解书商意图，老人家每每在序言中央求读者老爷赏几个
钱，买一本书，哪怕不看直接扔到马桶里。


　　人心都是肉长的，路遇一个拉着跑调二胡的乞丐说不定心
一软就掏两小钱，何况文字乞丐。掏完钱，还剩下一叠沉得像
砖头一样的字纸。这肯定是柏杨得以写书糊口的最有力支持者
们的普遍心理。既然柏杨时髦，买一本也罢，表明自己虽正是
柏杨所骂奴才型的人，一来宽宏大量，书橱里还摆一本，二来
只是生活所迫，并非甘心沦落。另一部分读者，完全具备上文
所说前两个条件：一辈子被炎黄子孙的“必须”压得喘不过气
来，对标榜真理的东西私下也认为非常荒唐。可是决不会去骂
街，有的是不敢，有的是不屑。前者觉得柏杨文字替他们出了
恶气，是顺气利便的良药，又看到他因此入了狱，心中更是痛
快，暗暗佩服自己识时务，又深切理解了老祖母传授的为人之
道何等高明。后者有自己的饭碗，不像柏杨先生那么迫切地卖
文为生。他们对柏老先生的恶言早有认识，而且要深刻得多，
深刻就在于知道说出来也没任何作用。中国的文化并不因为你
踩了“酱缸蛆、浆糊罐、绊脚石、文化内外打手的尾巴”就会
有翻天覆地的变化。何况尾巴没踩上就可能掉了脑袋呢。


　　柏杨不信他的读者比他深刻，他认为大家是真心欣赏骂人。
一时忘乎所以，竟说：“御览之时或御览之后，如果你觉得既
出汗又着急，儿女情短，英雄气长，中国还有救。如果你忍不
住也要叫声如雷，甚至暗起杀机，要对我老人家捕而宰之，那
就说明中国人的痛苦还没个完，大家慢慢受吧。”人们看到此
处，难免噗嗤一笑：柏杨先生，你以为你是谁？遭了多少国难，
中国人都不肯改变那些“必须”和“真理”，你一个臭文人，
写几本书，就能让遇事不慌、坐怀不乱的中国人着急出汗？你
以为中国人都像你想像的那样痛苦？能捕而宰之的人从不痛苦。
像你一样等着被捕而宰之的人觉得“酱缸”里舒服极了，有吃
有喝，有小日子过，有烦心事闭闭眼就不烦了，人生一世，知
足常乐嘛。再说，哪有功夫“儿女情短”，挣钱、娶老婆、抱
孩子还忙不过来。好了，读者给你口饭吃，骂骂街就适可而止
吧，不要以为自己是圣人再世，中国的事不是靠一两个柏杨能
解决的。你能活到现在不正说明中国这个酱缸什么蛆都能包容
嘛。这就是时代的进步，不是吗？
。”

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最后由 第六夜 在 2002-06-12 12:24 编辑

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柏杨入狱之"大力水手漫画"事件不过是蒋光头疑心太重,狗腿又太勤快.

柏某人当时哪敢有什么反体制行动?

一部"中国人史纲"错漏百出,几篇盐腌杂文出丑露乖,柏某人是也.

所谓哗众，柏杨哗众而获狱，问汝敢乎？若汝厚颜曰敢，则还不一定有人愿将汝锁而去之，盖因牢饭也费钱，不养无用人是也。---------自相矛盾.逻辑混乱.又恶意人身攻击.不愧柏某门下.

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"象柏杨那样，怀着"圣西门情结"，炒几勺批评中国人的"国民性"的剩饭，贩卖一点西方新自由主义的私货（在西方新自由主义也从来没有上过台面成为政府行为），是只能导向文人的末路。

许多文人往往指称鲁迅如何批评中国人的"国民性"，实际上鲁迅与这些文人有着本质的不同，这主要表现在鲁迅对"资本家的走狗"和"友邦人士"毫不妥协的态度上。也有许多人言必称五四，实际上如果五四运动的主流群体，没有"救亡图存"的"济世救人"的情怀和为了理想前赴后继的流血牺牲，仅仅是炒西方的剩饭，就不可能有任何思想史上的意义。

柏杨是以批判中华传统文化而知名于世。考虑柏杨这个人受教育和成长的时代，柏杨不可能不知道中国古诗，到底是适应一个什么样的阶层趣味的产物。但是柏杨却能够把古诗和西方现代市民文学放在一起，对这样从本质到形式都完全不同的东西进行比较，然后得出结论再加以批判。柏杨还广泛使用政治历史进行对比，遂行道德批判的目的。政治到底是以利益为基础还是以道德为基础，我个人完全不相信柏杨不懂。这只有一个解释，柏杨对事情本身是什么样子完全不感兴趣，柏杨需要的是"语不惊人死不休"，柏杨需要的是出名、是金子和银子，所以柏杨在谴词造句上走极端也很好理解，如称中国人是"酱缸蛆"和中华文化具有"过滤性病毒"等等。这所有的做作都服从于一个共同的目的。

中国古人早就指出了一个真理"文人无行"。

正如黑格尔所指出的"存在就意味着有其合理性"，在台湾柏杨这样的文人能够成名，与台湾工业化的迅速成功和社会迅速西化有关，人们普遍产生把中华文化传统视为负累这样一种普遍的情绪。这就是柏杨投机成功和出名的全部社会基础，实际上这也是今天两岸民众认识分歧的根本出发点。台独分子的狗屁理论一样没有什么说服力，却能够误导台湾如此之多的民众，实际上柏杨的成功和台独的猖獗都是民众自愿上当的结果。

笔者始终相信中国的未来之路，与西方的过去和现在完全不同，中国最终必须在老祖宗的遗产基础之上前进。中国和西方在以后的差别，还将和过去的道路一样，继续保持根本分野（参见拙文《中国和西方在国家管理上的根本分歧初探》）。柏杨式的文人投机，在大陆是确实难以行得通的，因为理论虽然可以歪曲，但歪曲事实就要困难得多。毕竟是事实胜于雄辩。"

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"当李登辉出版向日本帝国主义献媚的《台湾的主张》时，柏杨积极主动地给
“总统大人”抬轿子，亲自出席新书发表会，并与李登辉亲密地站在
一起。难道他忘记了，李登辉是独裁的国民党的余孽，是无数的手上
沾着鲜血的“刘展华”之一？李登辉仅仅抛出一个小小的诱饵——捐
出《台湾的主张》典藏版两千本的版税，作为筹建人权纪念碑的资金。
结果，柏杨就乖乖地上钩了。"

哈哈

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柏杨事件
1969年9月（一说1968年3月4日），杂文作家柏杨（本名郭衣洞）被国民党当局秘密逮捕，罪名为“匪谍”和“侮辱元首”，被判徒刑10年。真正原因是柏杨之妻艾玫主编的《中华日报》家庭版刊登名为《大力水手》的外国漫画，译文由柏杨撰写，描述父子二人在小岛上争当“总统”，触犯了蒋氏父子。柏杨于1977年6月提前被释出狱。

柏杨在十年冤狱、家破人老以后，回到台北，公然表示原谅并同情迫害他的特务、检察官等人，写文章大赞蒋经国。

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最后由 第六夜 在 2002-06-13 10:29 编辑

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停了停了

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糖醋大作

http://www.bjhth.net/fbyl/fbyl_ml.htm

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引用:

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最初由 寂路 发表
“包建华，中国律师，通过对哲学、政治和法律科学的精深研究，揭示了自私的运动规律以及利用自私造福人类的方式方法。”
这位兄台，可是汝乎？

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呵呵！
这难道不是精华贴吗？这就是精华贴！！！

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不过说实话，lawer of china的文章真的不敢恭维。。。
有些分析如对何为科学的资料归纳还是比较有道理的，不过总体来说(我看了三节吧)缺乏让人信服的说服力，这大概和他的文笔有关。
尤其是在一些细枝末节上夹杂不清有如三藏法师，我看到对于“窝里反”的定义讨论就看不下去了。。。。。讨论这个和他的论点有什么关系吗？ 而且，这需要讨论吗？

柏杨的文章没看过，不知道如何。

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"敢说我不温柔就扁死你!"----MM语录

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我想网上也能找到的吧，尤其我现在外国，不会有人封我。。。。
有空了去找找。

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"敢说我不温柔就扁死你!"----MM语录

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不用了，我瞬间就找到了，如：
http://www.mypcera.com/book/xian/da/baiyang/index.html

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"敢说我不温柔就扁死你!"----MM语录

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“丑陋的中国人”阅毕。

指出了中国人的一些劣根性。虽然说有些“缺点”，如言不由衷式的客气，正如lawyer君说的是风俗习惯，没有什么可大惊小怪的，但是这种习惯的而且确地不利于中国人和外国人的交流，而众所周知交流对于现今社会的重要性。
对于产生劣根性的原因是传统文化，不能说全错吧。。。。要说错就是以这一点来否认整个传统文化。。。。不过“丑”一文好象没有这么说，如果让读者有这个感觉的话，那么就希望读者仔细看了。
“中国传统文化中有一种滤过性病毒”和“中国传统文化是一种滤过性病毒”的说法有巨大的差别，我不明白将逻辑钻研得如此深入的lawyer的论述中为什么没有发现这一点而将后者当作对方论点进行驳斥。这句的确切意思是中国文化中有些糟粕是很难去除的，是根深蒂固的。任何一个有理智的中国人都不会也不必否认这一点。

柏杨文章的最大问题，是以偏概全和将现象扩大夸张化，危言耸听。他的一些例子，大多是很极端的，在现实中遇到的很少。。。。而相反的例子他却好象视而不见(我才不信他没见到过)。

从文笔来说，lawyer的要差远了。。。。。

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还不走，火车提前发车了。

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Let the one you hold
be the one you want,
the one you need.

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来　　自: kalimdor
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不要买533外频的，直接用1.6A往上超。

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the one you need.

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UP2U^^
好帖子，放到精华里吧。
要不就置顶，劳驾斑竹了。

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来　　自: Paradise
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超酷猫

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沉默，并不代表俺在思考，其实俺就是喜欢发呆.......

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来　　自: 卡拉图
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顶一下..........免得寂路伤心........

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"敢说我不温柔就扁死你!"----MM语录

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哈哈~
快回来了~
再顶一顶~

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来　　自: 南京
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to 黄老鞋
图怎么贴啊？
我也想贴个猫，比你的酷，和小贝有一拼http://go3.163.com/bluetulip/qqtp/ani/ani80.JPG

__________________
儿时荒唐　　
　　年少轻狂　　
　　四海浪荡　　
　　无言望月思乡　　梦中伊人　　
　　　　　　　　　　绝世面庞　　
　　　　　　　　　　寻觅痴狂　　
　　　　　　　　　　无助随波逐浪　　
　　负重行囊　　
　　南北纵闯　　
　　奋足红墙　　
　　无为落寞夕阳　　举目他乡　　
　　　　　　　　　　藏情两望　　
　　　　　　　　　　视尘如盲　　
　　　　　　　　　　无奈买醉沧桑

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